Columnas

La estructura de la personalidad es paranoica, luego cada época testimonia su cercanía a la barbarie de acuerdo a la posición que el poder adopta respecto a esta tan delicada relación entre el cuerpo y un enemigo interno… Por lo pronto, la clínica psicoanalítica testimonia el carácter traumático de la inquietante alteridad que habita el ser hablante, esa suerte de objeto… Lejos de proveer a la Salud Pública o la seguridad de los ciudadanos, la presencia de las FFAA en las calles amenaza generar un clima de extrema tensión en función de la angustia y la inseguridad que la vigilancia generalizada suscita en el sujeto...

Ante el desastre humanitario que representa la exclusión de “oleadas” masivas de migrantes en busca de la supervivencia –tanto de territorio europeo como norteamericano-, valgan estas reflexiones que se nutren de la descripción de un fenómeno que sin ser nuevo, se ha agudizado. Asimismo la presente articulación recala en el incremento humano de la agresividad contra el semejante, tal detallara Freud en “El malestar en la cultura”

El análisis de control intenta que la creencia que instituye el sujeto supuesto saber en un tratamiento no suponga la inflación narcisista del practicante, sea por la vía del furor curandi, propio de quien se siente llamado a curar los conflictos del mundo y sus alrededores… Es además un llamado de atención para que el practicante revise sus fantasmas en el sitio que corresponde, a saber: su propio análisis… Se espera que las instituciones garanticen este dispositivo en épocas de vaciamiento simbólico…

El enjambre digital está constituido por individuos aislados. Este homo digitalis es el sujeto neoliberal; lo que caracteriza la actual constitución social es la soledad, la atomización, según Han… Los medios digitales, las redes sociales, parecerían ofrecer una libertad y comunicación ilimitadas. Todo podría ser encontrado, compartido, dicho. Por supuesto, no es más que una ilusión… ¿Estamos frente al “gran Otro digital”? ¿El sujeto ha quedado reducido a datos?… Quién se entrega a las redes: ¿ayuda a construir y sostener al poder que lo domina? ¿Tiene margen para que el hacer lazo con otros alumbre cuestionamientos efectivos frente a una tecnología subyugante creada para lo contrario?

Con motivo de la identificación masiva a ciertos íconos como la canción aludida, valgan estas líneas para pensar. Parte de la atadura contemporánea del sujeto tiene que ver con registros que van mucho más allá de la novela familiar generando ese océano social en el que algunos navegan, otros nadan y la mayoría suele ahogarse… Desde esta perspectiva, categorías como “clase”, “género”, y otras tantas toman un color diverso: ya no pueden permanecer ajenas al psicoanálisis porque ya no son importadas, sino que importan. El pantano que nos separa de lo social, puede comenzar a observarse como un suelo mojado pero transitable.

Una memoria obturada, lo traumático que insiste, una familia implicada en lo silenciado, el estallido en tercera generación del horror inconfesable… y el lugar del analista. ¿Cómo conducir un tratamiento evitando caer en lo que cierra? ¿Qué puerta puede abrir el sujeto para que aflore la historia? ¿Qué es preciso sortear para desentrañar lo forcluído en generaciones anteriores que “mortifica” al sujeto y tapona su singularidad? ¿Cómo obrar sin recalar en certezas diagnósticas apresuradas? ¿Cómo se construye un tratamiento desde el lugar del deseo del analista?

A propósito del presente debate sobre el aborto y las declaraciones de una legisladora que ha sugerido la manipulación prenatal a las 20 semanas para “sacar” fetos de las mujeres que no deseen continuar con el embarazo, asistirlas, acudir a las incubadoras, y entregarlos luego en adopción –si sobreviven claro está–. Reflexiones necesarias y analogía con “Un mundo feliz” de Aldous Huxley…

La clínica de la “responsabilidad subjetiva” se soporta en una de las premisas fundamentales del psicoanálisis: el síntoma es una satisfacción sustitutiva. Lo que el paciente debe aceptar es su responsabilidad sobre el padecimiento en la medida en que la persistencia del síntoma se debe a la “satisfacción personal” que este implica… Sostener que el analizante es responsable por su síntoma porque extrae de él una ganancia es, lisa y llanamente, falso… Por otra parte el psicoanálisis demuestra que el sufrimiento psíquico no es una falta de adaptación a la realidad, sino un exceso…

Los movimientos sociales que se denominan “pro vida”, asignan a la vida potencial del embrión el mismo valor ético del que tiene la vida adulta de la mujer que lo porta… Esa falacia, cuando se instituye en una sociedad, promueve la perpetuación de modos de subjetivación femenina que no permiten el desarrollo del proceso de individuación… Sobran ejemplos en la humanidad de que estamos ante la autorización irrestricta de la violencia masculina, y la interdicción más radical de la violencia femenina, aunque esta se despliegue en el interior del propio cuerpo. Estos arreglos culturales constituyen verdaderos dispositivos de construcción de subjetividades femeninas esclavizadas…

El DSM es la configuración de un entramado inscripto en un juego de poder en el que los aspectos institucional, social, académico, industrial-farmacológico y económico sostienen el eje de una ideología doctrinaria en el marco de un consenso cómplice y solapado. El poder médico llegado al actual siglo XXI no tiene reparos en develar sus paradigmas, que apuntan a dos cuestiones esenciales en la civilización: poder y dinero en pos de una conquista que no cesa… Queda así elidido lo intransferible de la singularidad de cada caso y la significación a la que remite el síntoma en y para cada sujeto, tal aborda el psicoanálisis…