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En Buenos Aires, la barbarie irrumpió de la peor manera cuando unas personas en situación de calle que pernoctaban bajo un puente fueron quemadas y filmadas por al menos dos sujetos. Ningún hecho, discurso o circunstancia es ajeno al momento y lugar en que acontece, de allí que este infierno bajo el puente no sea fruto del arranque individual y aislado de algunos ciudadanos desvariados, sino antes bien un signo de una subjetividad en ciernes: el Otro es descartable, no existe. [...]

Ir hacia un feminismo freudiano supone dar cuenta que Freud es un síntoma, porque es el problema y la solución al mismo tiempo. Es gracias a su descubrimiento de que el inconsciente habla, que existe un saber no sabido… Sin embargo, es necesario formular una clínica que tenga en cuenta que el inconsciente no es algo abstracto, sino que se configura dentro de relaciones de poder… La invitación no es a dejar en desuso a Freud, porque negarlo es negar al psicoanálisis. Se trata de apropia [...]

El Integrativismo que articula el Derecho con las Ciencias Sociales propuesto por Pedro David es un llamado a atender la crisis de los valores en su relación con los hechos y las normas. Los complejos socio-jurídicos relacionan situaciones, valores y normas. Los mismos surgen de una interrelación entre ciertos aspectos psíquicos específicos con el mundo externo de los hechos. Cada complejo es un componente significativo de las instituciones sociales, y el hombre es en tanto jurídico… [...]

Asistimos a un tiempo, en el cual afloran diversas demandas socioculturales, de eficiencia, logros, resultados inmediatos, éxitos recurrentes. Estas demandas, alcanzan enfáticamente al mundo de los niños y están acompañadas a veces de la proliferación de diagnósticos y clasificaciones, para intentar delimitar manifestaciones en ellos. El autor se pregunta: ¿qué lugar para la infancia, la subjetividad infantil, el niño y su derecho al síntoma? [...]

La función de la adicción a las drogas no sería la de hacer síntoma del malestar del sujeto, sino, por el contrario, la de silenciar su dolor. Viene a ser una suerte de remedio anestésico del dolor subjetivo. Se trata de sujetos de un goce que se ha desatado del orden fálico, desanudándose de la elaboración propia de lo simbólico. El desafío para el trabajo analítico en cuanto a esta problemática es la orientación de la cura hacia una posible simbolización de este goce desregula [...]

Freud descubrió que el cuerpo humano es insondable. Revolucionó la noción de cuerpo que tenía la medicina. Lacan, por su lado, puso énfasis en esa satisfacción a veces demasiado ignorada para el sujeto y como tal absolutamente inmanejable que se llama goce. Es decir, entre la demanda y el deseo se abre un campo inconmensurable, que es el del goce… La demanda del Otro –cuando no admite la intervención de un orden simbólico regulado por el nombre del padre– experimentada por el suje [...]

Lo ominoso en el amor, ¿pero qué amor? ¿Y en qué punto del mismo? La autora nos propone renovar la lectura del texto clásico de Freud, interrogarlo con Lacan, su recorrido literario y casos, para encontrar en un detalle una herramienta que nos serviría para la clínica. [...]

Un desastre, y por lo tanto, una situación traumática, pueden ser causados por amenazas de distintos orígenes. En ese sentido las autoras proponen pensar al neoliberalismo como “desastre”, que genera diferentes “incidentes críticos” que afectan especialmente a los habitantes de los barrios más humildes porque tienen menos capacidad de resistencia y menos recursos materiales y simbólicos para tramitar la situación. ¿Cómo alojar desde un dispositivo multidisciplinario estas subj [...]

En el presente texto, breve, emulando un ideograma chino, el autor condensa referencias del filósofo y sinólogo Francois Jullien sobre la interpretación. La “disponibilidad” del analista se articula con la referencia freudiana a la regla de la abstinencia para evidenciar la eficacia de la interpretación sobre el punto de fijación. [...]

Barthes decía que interpretar un síntoma somático no es darle un sentido, es por el contrario, apreciar de qué plural está hecho. ¿Qué es lo que caracteriza el funcionamiento psíquico de las personas con riesgo aumentado de somatización? Interrogante que ubica aquí Juan Eduardo Tesone, y que a su vez, nos muestra el valor esencial de una vida imaginaria rica, productiva, que nos protege de la enfermedad somática. Asimismo, el analista plantea cómo las neurosis bien mentalizadas dar [...]

Alfredo Jerusalinsky señala que este libro propone como discusión, como punto de partida la definición de la diferencia entre el bien y el mal, es el punto crucial en lo que atañe a la Ley entre el bien y el mal: si es imposible es ética, si es posible es moral… Transitando las categorías opuestas que indaga Sacchetti, rescata lo medular de su desarrollo… [...]